共通テスト（地理歴史） 過去問
令和6年度（2024年度）追・再試験
問2 (＜旧課程＞世界史B（第1問） 問2)

まず「保護者」と「指導者」の違いについて解説します。

「保護者」とはなにか。

例えば民法では行為能力に制限を受けている人の法定代理人をいったりします。

あるいは児童福祉法は児童を監護する人のことを保護者といいます。

しかし、問題文には「チベット仏教の（　ウ　）として」とあることから、チベット仏教においてです。

チベット仏教において「保護者」とは「サポートする人や組織」です。

一方「指導者」は偉い先生と考えましょう。

厳密にいうと違いますが、とりあえず「指導者とはチベット仏教の偉い先生やお坊さん」と考えてください。

「（　イ　）は、チベット仏教の（　ウ　）の地位をめぐって清と対抗していたのでしたね」「（　イ　）を滅ぼした」という文言から文理解釈すると「（イ）」は「国の名」ということになります。

「（イ）」は「満州」です。

「満州は、チベット仏教の（　ウ　）の地位をめぐって清と対抗していた」という文言からその国は清とチベット仏教の地位をめぐって対立してたということです。

そして、その地位について考えたとき、国が偉い先生やお坊さんというのはおかしいですよね。

国にできることはチベット仏教のサポートをすることですよね。

よって「保護者」が正解です。

つぎに「図2は、チベット仏教の（　ウ　）として、（　エ　）を描いているのですね」という文言から、この記述はチベット仏教の保護者としての誰かを描いているということです。

「満州は、チベット仏教の保護者の地位をめぐって清と対抗していたのでしたね」

雍正帝は満州出身です。

満州出身で清の皇帝の雍正帝がチベット仏教をめぐって対立するというのはおかしいですよね。

よって「乾隆帝」が正解です。

以上から「保護者」「乾隆帝」となり「ウ」「エ」となります。

清朝は中国本部だけでなく、モンゴル・チベット・東トルキスタン（新疆）などの周辺地域を支配に組み入れました。その際に大きな役割を果たしたのがチベット仏教です。

清の皇帝は、自らを文殊菩薩の化身であり、チベット仏教の保護者（護法者）であると位置づけ、高僧を尊重しつつ統治の正当性を高めました。

特に乾隆帝の時代に、清はジュンガルを滅ぼして東トルキスタンを領有し、チベット仏教美術を保護するなど、宗教と政治を結びつけた支配を展開しました。

 この流れを踏まえると、空欄ウは保護者、空欄エは乾隆帝が正答になります。

正しい組み合わせは、「ウー保護者 エー乾隆帝」です。

【検討】

チベット仏教での皇帝の立場＝「保護者」

清朝皇帝は自らを文殊菩薩（知恵の仏）の化身と位置づけ、高僧の教えを尊重しつつ政治を行いました。

ダライ＝ラマやパンチェン＝ラマのような宗教上の指導者ではなく、教団や信徒を支え導く“庇護者・後援者”の役割を担いました。
→ 空欄ウは保護者が適切

「イ」を滅ぼした皇帝＝乾隆帝

（イ）に入るジュンガル部は東トルキスタン（現・新疆）を支配し清と対立しました。

決定的な征服（1755–59年）を指揮したのは乾隆帝です。

乾隆帝はチベット仏教への帰依を強調し、文殊菩薩の化身として描かれた図像が数多く制作されました。
→ 空欄エは乾隆帝