共通テスト（地理歴史） 過去問
令和5年度（2023年度）追・再試験
問27 (＜旧課程＞世界史B（第4問） 問6)

王権神授説を唱えたのは、イギリスのフィルマーです。ロックに批判された内容でもあります。この著者は『ローマ人盛衰原因論』の著者とは違いますので、誤りです。

この著者はフランスの啓蒙思想家で、ルソーは『社会契約論』を書いています。よって正解です。

オランダの政治家であるグロティウスが国際法の父であり、『ローマ人盛衰原因論』の著者ではないので誤りです。

ルソーはフランス人ではありますが、第三共和政がある20世紀にルソーはすでに亡くなっているので、誤りです。

「王権神授説」という名称で分かるとおり「俺は王、神から権力を授けられた超人、俺に逆らうやつは」といったような独裁的なものです。

これは著者の「そして著者は、共和政自体を高く評価する。元老院、市民、役人が相互に各権力の濫用を抑制する体制だったからである。」「カエサルに代表される特定の人物に権力が集中した。著者は、各権力を抑制する体制の崩壊につながったこの変化が衰退の一因であったと考えている。」といったところと矛盾します。

よって正答ではありません。

「啓蒙思想家」とありますが「啓蒙思想」とは何でしょうか。

古くから「絶対王政」つまり「王様が絶対」というのが国家のスタンダードでした。

それこそ「王は神から権力を授けし」的な

しかし、近代化、民主化していくなかででてきた考え方のひとつが「啓蒙思想」です。

基本的人権や自由、政府や統治とはというのを理性的に考える。

例えば「市民政府論」

「人は自然状態（国家ができる前）は自由だった、しかし、社会共同体ではこれを政府に信託する、しかし、政府はその信託に反したときに市民は抵抗することができる」という

このような考え方です。

この著者の「法の精神」もそうである。

これら啓蒙思想は憲法学で重要になってくるが、書き出すときりがないし論点がずれていくので啓蒙思想を「近代化の中で主張された人権を尊重し政府とは何か、共同体はどうあるべきかという考え方」としよう。

そうすると「法の精神」やローマが衰退した理由を「特定の人物に権力が集中した」とする著者は啓蒙思想家であろう。

よって、この選択肢が正答です。

「そして著者は、共和政自体を高く評価する。元老院、市民、役人が相互に各権力の濫用を抑制する体制だったからである。」「カエサルに代表される特定の人物に権力が集中した。著者は、各権力を抑制する体制の崩壊につながったこの変化が衰退の一因であったと考えている。」

これ国際法的な考え方ではなくて憲法的な考え方ですよね。

よって、正答ではありません。

古くから「絶対王政」つまり「王様が絶対」というのが国家のスタンダードでした。

それこそ「王は神から権力を授けし」的な

しかし、王様はもうめちゃくちゃするので、市民が怒って王様が倒されたりと「革命」が起きました。

啓蒙思想という考え方が登場したのもこのころ

フランス第三共和政は１８７０年から１９４０年までです。

時代が違います。

よって、正答ではありません。

著書『家父長権論』にいて王権神授説を唱えたのはイギリスのフィルマーです。フィルマーは、王権を旧約聖書で人類の祖とされるアダムに由来する家父長権であると説きました。『ローマ人盛衰原因論』の著者ではないので誤りです。なお、フィルマーの唱えた王権神授説は、ロックの著書『統治二論』の中で批判されています。

『ローマ人盛衰原因論』の著者はルソーです。ルソーは、『社会契約論』を著したフランスの啓蒙思想家で、フランス革命に大きな影響を与えました。これが正解です。

「国際法の祖（国際法の父）」と呼ばれたのはオランダの法学者・政治家であるグロティウスです。グロティウスは、著書『戦争と平和の法』の中で国際法を体系化したことから「国際法の祖（国際法の父）」と呼ばれました。『ローマ人盛衰原因論』の著者ではないので誤りです。

フランスの第三共和政は、普仏戦争中の１８７０年から第二次世界大戦初期の１９４０年にかけて存続したフランスの政治体制です。『ローマ人盛衰原因論』の著者であるルソーは第三共和政が樹立される前の１７７８年に亡くなっているので、第三共和政を高く評価することはあり得ません。よって誤りです。