大学入学共通テスト（地理歴史） 過去問
令和7年度（2025年度）追・再試験
問54 (歴史総合,日本史探究（第4問） 問4)

日本史探究の授業で、セナさんのグループは「中世における仏教と国家・社会との関係」を主題として、資料を基に探究することになった。次の文章を読み、後の問いに答えよ。（資料には、省略したり、改めたりしたところがある。）

セナさんたちは、さらに資料3を準備し、話し合った。

資料3　　1536年の延暦寺の集会に関する資料
近来（ちかごろ）、或（ある）いは弥陀一向の衆、或いは法華一向の輩（ともがら）、僧俗一致して、国を濫（みだ）し、人を悩ます。殊に今般の日蓮党類の働き、悪逆なること頗（すこぶ）る前徒を超ゆ^（注1）。（中略）仍（よつ）て刑罰^（注2）を加えんが為、頻（しき）りに発向^（注3）を企つる所なり。
（「田中穣氏旧蔵典籍古文書」）
（注1）悪逆なること頗る前徒を超ゆ：従来の徒党と比べて非常に悪逆である。
（注2）刑罰：ここでは、延暦寺の主導による武力制裁を指す。
（注3）発向：出動すること。

ユウ：「弥陀一向の衆」と「法華一向の輩」と呼ばれる人々が議論の中心になっているみたいだけど、「一向」というのはどういう意味なの？
セナ：国語辞典には、「ひたすら「」一途に」といった意味が載っているね。「弥陀」は阿弥陀如来、「法華」は法華経を省略した表現だよ。
ユウ：仏教の中には様々な宗派があって、どれか一つの宗派の教えを強く信じる人々もいたってことだね。

資料3に関して考察した文あ～えについて、正しいものの組合せを、後の選択肢のうちから一つ選べ。

あ　　「弥陀一向の衆」への武力制裁について議論したものである。
い　　「法華一向の輩」への武力制裁について議論したものである。
う　　「僧俗」の「俗」は、「弥陀」や「法華」を信仰する貴族を指す。
え　　「僧俗」の「俗」は、「弥陀」や「法華」を信仰する民衆を指す。